+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Влияние религии в современном мире на право кратко

Влияние религии в современном мире на право кратко

Религия и государство подобны супругам, которые иногда переживают сложности в совместной жизни, но понимают, что просто не смогут жить порознь. Чтобы процветать, и религии, и государству необходима независимость, но история показывает, что полный разрыв никому не идет на пользу. Они идут разными, но параллельными путями. Они наиболее успешны и наиболее эффективны, если защищают и поддерживают друг друга. Государство играет существенную роль в защите и поддержке свободы религии и одобряет роль церквей в обществе.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ☪️ История мировых религий. Часть 20. Ислам. Леонид Мацих.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Ваш IP-адрес заблокирован.

Поставлена проблема формирования нового, постсекулярного общества. Исследована история становления секулярного общества и перехода от него к новому этапу.

Выявлены основные концепции постсекуляризма, по-разному интерпретирующие взаимодействие государства, права и религии. Предложено авторское решение вопроса о детерминантах становления постсекулярного общества и его перспективах. Выявлены практические проявления новой общественной модели взаимоотношения указанных институтов, сделан вывод о необходимости признания рассмотренных проблем и контроля их развития.

Ключевые слова: секуляризм, постсекуляризм, свобода совести, свобода вероисповедания. The problem of forming a new, post-secular society is posed. The history of secular society formation and transition from it to a new stage is investigated. The basic concepts of post-secularism, interpreting the interaction of the state, law and religion in different ways, are revealed.

Practical manifestations of a new social model of the relationship between these institutions are revealed, a conclusion is made about the need to recognize the examined problems and to control their development. Keywords : secularism, post-secularism, freedom of conscience, freedom of religion. Казалось бы, еще совсем недавно вопросы о соотношении религии и государства, религии и права получили однозначные и безусловные ответы. Однако вызовы современности буквально рушат изнутри внешне когерентные основы устоявшейся парадигмы.

Настоящее исследование ставит ключевой целью ответить на вопрос: постсекулярное общество — это новый этап развития или временная флуктуация? Секуляризм связан с теориями естественного права и естественной религии, берущими свое начало в Новое время. Идеи индивидуального самоопределения человека в своих религиозных убеждениях, принадлежности человеку ipso facto ряда прав, к которым относятся в том числе свободы совести и вероисповедания, породили взгляды на религию как особый социальный институт, важную часть но не более, чем часть культуры [1, С.

Подобное не могло не привести к последовательному ее исключению из политической, экономической и правовой сфер; утверждению плюрализма религиозных взглядов изначально под ним подразумевалась возможность выбора любой религии, позже — и возможность отказа от любых религиозных взглядов. Теоретики секуляризма от эпохи Просвещения и до Нового времени в качестве одного из главных тезисов утверждали жесткую обратно пропорциональную зависимость модернизации общества и значимости религиозного фактора общественной жизни, который к концу XX века в странах социалистического лагеря и некоторых государствах Западной Европы минимизировал свое влияние.

Религия стала личным делом каждого. Однако уже спустя небольшой промежуток времени крушение социалистических режимов и поток иммигрантов на востоке и западе Европы соответственно резко изменили картину.

Эмпирически очевидно, что модернизация не остановилась и не замедлилась, в связи с чем один из главных тезисов секуляризма теряет свою состоятельность. Не произошло и возврата к досекулярному обществу, лишь немногие группы религиозных фундаменталистов выступают в качестве его апологетов [8, С. В этой связи возник ряд концепций постсекулярного общества, которые по-разному оценивают взаимодействие государства и религии, но едины в признании значительной роли последней в современном социуме.

Основными концепциями являются:. На данном этапе довольно сложно определить, какая из концепций более справедлива, более того, на наш взгляд, более актуальны вопросы о детерминантах формирования постсекулярного общества и проблемах практики, возникающим в связи с его становлением. Как причины и условия разрушения секуляризма можно выделить следующие факторы:. Таким образом, анализ детерминант демонстрирует качественный характер изменений парадигмы, что исключает их сиюминутность, а значит, мы имеем дело действительно с новой нормой, а не с временным отклонением от нее.

На практике это приводит к тому, что правовое регулирование религиозных аспектов жизни общества сталкивается с проблемой, которую юридическое сообщество не осознало еще в полной мере: базовые, основополагающие нормативные акты в первую очередь, конечно, Конституция РФ содержат идеалы секулярного общества: свобода совести, светский характер государства без каких-либо изъятий, тогда как социум достаточно далек от подобных стандартов, более того, ряд законов эти принципы трактуют достаточно вольно либо совсем ими пренебрегают.

Роль Русской православной церкви в истории и культуре России переоценить достаточно сложно, но сама суть светского государства предполагает закрепление равенства всех религиозных объединений, дистанциирование от них государства [5, С. Нормативные формулировки также становятся все менее характерными для секулярного общества. Введение уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих также противоречит идее светского государства.

Применение законодательства об экстремизме в контексте ситуации с тотальным доминированием одной конфессии не менее пагубно влияет на религиозный плюрализм: пропаганда исключительности, превосходства или неполноценности по признаку принадлежности к определенной религии — необходимый элемент любого учения, с помощью которого формируется идентичность его приверженцев.

В итоге признание религиозной организации экстремисткой зачастую носит лотерейный характер, а действительно экстремистские объединения либо остаются незамеченными, либо продолжают свою деятельность вне законных рамок. Нормативный отказ от ценностей светского государства и свободы совести на данный момент не представляется возможным в силу субъективных причин, искоренение постекулярных тенденций — в силу объективных.

Единственно верным, пусть и паллиативным, на наш взгляд, решением является признание существования рассмотренной в исследовании проблемы и осознанный контроль ее развития.

Ваш e-mail не будет опубликован. Лимит времени истёк. Цитировать Электронная ссылка Печатная ссылка. Скопируйте отформатированную библиографическую ссылку через буфер обмена или перейдите по одной из ссылок для импорта в Менеджер библиографий. ГОСТ 7. Грей Дж. Поминки по Просвещению: политика и культура на закате современности. Мордовцева Т. Муфф Ш. Петрик Н. Тоффлер Э. Шок будущего: Пер. Узланер Д. Фоминская М. Хабермас Ю. Хук М. Право как коммуникация. Shok budushhego: Per. Pravo kak kommunikacija [Law as communication] — SPb.

Оставить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован. Детальный поиск по статьям Ключевые слова. Смотреть все. Публикации по строительству Публикации по лингвистике.

Роль религии в условиях модернизации казахстанского общества

Религия прежде всего является для каждого члена общества одной из возможностей познать мир под определенным углом: опираясь на систему принципов, идеалов, убеждений, которые она предлагает. Для большинства верующих религия является утешением, надеждой, опорой, что положительно влияет на общество в целом. Посредством системы ценностей религии возможен контроль над обществом, что не всегда является отрицательным моментом, так как большинство массовых религий предлагают положительную с человеческой точки зрения систему ценностей, моральных установок. Моя лента Новое Темы Задать вопрос. Общество, история, политика.

Форма поиска Введите запрос для поиска. Вы здесь Главная Социальная Психология религии Религия в современном мире и в современном обществе.

Вместе с тем этот процесс духовного возрождения выявил и определенные проблемы, с которыми прежний Казахстан не сталкивался. Данная идея была обоснована в свое время известным современным философом Ю. Хабермас рассматривает религию как важный семантический резерв для теряющего смыслы жизненного мира. Вместе с тем, этот процесс духовного возрождения выявил и определенные проблемы, с которыми прежний Казахстан не сталкивался.

ПРАВО и РЕЛИГИЯ

Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту невозможно. Определенно можно сказать, что характерным и закономерным для современности процессом является развитие секуляризации процесс снижения роли религии в жизни общества общественного сознания, в результате которой религия утрачивает свое былое влияние на жизнь общества и отдельной личности. Однако секуляризация определяет лишь общую тенденцию, которая не исключает возможности усиления позиций религии под влиянием благоприятно складывающихся для нее факторов. Весь опыт XX в. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и государства, и что она претерпевает глубокие и необратимые изменения [2]. По данным Encyclopedia Britannica на начало третьего тысячелетия количество верующих христиан составляло 2 млрд. Если судить о состоянии религиозности сегодня по количеству верующих в Бога людей, то картина получается впечатляющая.

ГОСУДАРСТВО, ПРАВО И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: СООТНОШЕНИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

Поставлена проблема формирования нового, постсекулярного общества. Исследована история становления секулярного общества и перехода от него к новому этапу. Выявлены основные концепции постсекуляризма, по-разному интерпретирующие взаимодействие государства, права и религии. Предложено авторское решение вопроса о детерминантах становления постсекулярного общества и его перспективах.

Наличие взаимосвязи между религией и политикой очевидно. Религия никогда не сводилась лишь к вере в Бога и в потустороннюю жизнь, к совершению религиозных обрядов.

Государство, право и религия: зарубежный опыт и казахстанские реалии. Правовой статус религиозных организаций и верующих, в котором всегда выделялись только обязанности и запреты, не вызывал интереса среди исследователей. Еще лет назад невозможно было представить появление религиозной организации в суде или штатного юриста в религиозной организации. В современных правовых исследованиях, правоприменительной практике очень редко встречается упоминание о религии или религиозных организациях.

Религия в современном обществе

Тема Религия и политика. Роль и место религии в политике.

.

Религия в современном мире и в современном обществе

.

ГОСУДАРСТВО, ПРАВО И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: лагеря и некоторых государствах Западной Европы минимизировал свое влияние.

.

Религия и государство

.

.

.

.

.

.

Комментарии 5
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Любомира

    И ещё, помимо письменного согласия, должны присутствовать понятые))

  2. Варвара

    Это он про законы какой страны говорит? Странный чел, на юриста точно не похож, выдумывает законы на лету

  3. Сусанна

    Пасіба корисна інфа

  4. Януарий

    но это еще не приняли

  5. nockseson

    Во-вторых вы сами то по кадастровой карте пытались искать участки? Что значит «свободные участки земли? От кого свободна земля? Земля всегда в чей то собственности. Или в частной или коммунальной или государственной. Если бы вы внимательно читали ст. 121 земельного кодекса то должны были заметить что в п. 1 говорится что граждане имеют право на бесплатную передачу им земельных участков из земель государственной или коммунальной собственности. Рекомендую вашим подписчикам которые будут искать по кадастровой карте «свободные земли обратили на это внимание. А так же на целевое назначение земельных участков.

© 2018-2019 oxrana-centr.ru